Em 88 anos, Gustavo Gutierrez , o pai da Teologia da Libertação é um avô amado, que, apesar de sua fama, não é dada importância, e todo mundo adora. Pequenina, com sua equipe sempre na mão, ele continua a definir o padrão de corrente teológica fundada e para o qual ele foi perseguido por 20 anos. Agora, você obtém o reconhecimento do próprio Papa Francisco e toda a comunidade teológica global. Um dos mais recentes gurus vivem, cometeu Francisco “, um kairós, um grande presente.”
- Como fez Teologia?
- Eu estava atrasado vocação. Entrei no seminário, quando ele já tinha cumprido 24 anos e depois de estudar medicina.Depois que eu decidi para ser um padre, eu estudei filosofia e psicologia em Leuven e teologia no Lyon , além de um curso na Universidade Gregoriana em Roma com o Pai Alfaro. Fui ordenado em 1959 e começou a ensinar e trabalhar em uma paróquia.
- Você digitou a ensinar na Faculdade de Teologia?
- Não, eu nunca foi na Escola de Teologia. Eles não queriam me para saber algo sobre ele . Lecionou na Universidade Católica, mas não na Faculdade de Teologia. Na verdade, minha primeira nomeação para ensinar em uma Faculdade de Teologia remonta única há 12 anos nos EUA. Na velhice, você varíola. Durante anos, eu passei três meses na Universidade Americana de Notre Dame.
- O que você lembra do seu trabalho pastoral na paróquia?
- Eu ainda trabalho na paróquia. Eu nunca à esquerda. Na verdade, eu conheci já duas gerações de paroquianos. Eu amo o trabalho paroquial e, ao mesmo tempo, estou apaixonado pela Teologia . Então, às vezes eu tinha dificuldade para combinar as duas coisas na minha vida. Eu gosto de ensinar, mas não em tempo integral. Eu sou um pastor.
- Você esperava que o impacto de seu livro sobre a teologia da libertação?
- Eu nunca pensei que faria tanto barulho da publicação deste livro.
- E logo eles começaram seus “problemas” com Roma.
- I foi durante muitos anos em diálogo com a Doutrina da Fé. 20 anos de diálogo. Eu sempre fui um vazio em direito canónico, mas eu aprendi a diferenciar o processo de diálogo. Para mim, eles me forçaram ao diálogo, mas eu nunca instituído um processo. Portanto, c jornalistas galinha me perguntam se o Papa me reabilitar, sempre disse que você não pode reabilitar -me , porque eu nunca foi desativado . Sim, há foi uma pia de letras e idas e vindas.
- E, no entanto, é sempre disse que foram condenados por Roma.
- Os meios de comunicação têm uma força enorme e esses clichês, eles relataram erroneamente tendem a permanecer e cristalizar nas pessoas. Um par de meses atrás, uma senhora, depois de assistir a missa que tinha celebrado, veio e me disse: “Eu pensei que era proibido para comemorar “.
- O que você acha do Papa Francisco?
- É um momento de ‘kairos’ que qualquer um esperava. Um grande presente. Ele vai para o núcleo da mensagem cristã para o frescor do Evangelho. Em adição, ele é muito corajoso. Embora existam alguns que pede para mais, mas os tais são loucos. Francisco é uma bênção, é a solidariedade muito claro com os pobres, as pessoas entendem que você e acima, senso de humor e piadas , em adição à sua impressionante capacidade de criar metáforas. Estou pronto para apoiar o Papa em profundidade, na medida da minha capacidade.
- Como tirar proveito deste ‘kairos’?
- A reforma da Igreja exige a mudança da Cúria, que detesta o papa Francisco.
- Existe resistência contra Francisco?
- Sabemos apenas 10% da resistência. Os outros 90% é escondido, mas ele sabe e tem uma fibra muito forte. O Papa precisa de um monte de apoio, porque ele tem problemas. Há ‘s até mesmo cardeais que criticam publicamente o Papa , algo nunca visto em nosso tempo e evidência de resistência a ter que lidar com .
- O que pode aqueles que apoiá-lo?
- Manter e tornar presente na Igreja. Porque este excelente momento e esse dom que significa que o Papa exige uma tarefa. Temos de ter uma visão de maior Igreja. Devemos nos preparar continuidade. E manter-se firme. A bem-aventurança em falta, o de “bem-aventurados os teimoso, porque deles é o reino dos céus” .
- I foi visto pessoalmente Francisco?
- Sim, mas nós não queremos para divulgar a reunião.
- O que está funcionando?
- Eu tenho um livro acabado, mas sem reler.
- O título?
- Isso não quer dizer, má sorte.
- Em que assunto?
- Os pobres e teológica situação. O livro eo título vai girar em torno dessa frase: “Perto do pobre, a respeito de Deus. Precisamos resolver a questão da pobreza. A pobreza é precoce e morte injusta. A pobreza é destrutiva dos indivíduos e das famílias. A pobreza nunca é bom, nunca. Como diz Hannah Arendt , “o pobre é aquele que não tem o direito a ter direitos. ” Portanto, o compromisso com os pobres não pode evitar alegações de as causas da pobreza.
- As pessoas foram se valorizou?
- As pessoas se cansam. A fadiga que acontece um monte na política. Mas devemos também levar em conta a experiência do martírio. As pessoas deram suas vidas. Por exemplo, Enrique Pereira Neto, que foi morto aos 28 anos, para defender os pobres. Deve ser aberta na Igreja uma nova linha de santidade: os santos de causas sociais. O primeiro, Monsenhor Romero.
- Qual o papel que a espiritualidade no trabalho teológico da TL?
- É essencial, é entendida como um estilo de vida e um modo de ser. Como disse Chenu “, é a espiritualidade por trás teologia”. Espiritualidade como comportamento e como prática. A mensagem cristã é como a carne congelada: É lá, mas você não pode comer. Temos de descongelar, ou seja, colocá-lo em realidade . Como diz Simone Weil , “se você quer para saber se uma pessoa acredita em Deus, não olhe para o que ele diz sobre ele, mas o que ele diz que o mundo ‘. Ou, como Nicholas Berdyaev diz: ‘se eu tiver fome, é um problema de material. Se outra pessoa está com fome, é um espiritual para mim ‘problema.
- É impressionante a sua amizade com o prefeito atual da Doutrina da Fé, Gerhard Müller
- Após contacto com a mim, Müller foi por 15 anos em uma fila para ensinar aos seminaristas do Seminário de Cuzco. Eu nunca vi um teólogo europeu fazer alguma coisa. O próprio Müller diz que ele tornou-se lá.
