A abertura foi conduzida por Maria Maranhão, que utilizou uma diversidade de objetos simbólicos do trabalho, incluindo uma frigideira, sabão, martelo, avental, pincel, caneta, nivelador, colher de pedreiro, tesoura de jardim, Bíblia, escova e um cabo de internet. A dinâmica permitiu que cada participante escolhesse um item para o centro da mística, compartilhando em seguida a história pessoal vinculada à ferramenta selecionada.
Os relatos e reflexões trouxeram à luz as condições de precarização que há tempos marcam a vida do proletariado, bem como a desvalorização de atividades laborais essenciais para o cotidiano. Trouxe à luz a dimensão de gênero, que acentua a carga de trabalho imposta às mulheres desde a infância. O avental, por exemplo, que simbolicamente poderia remeter à vida, alimento, fartura e união, revelou-se na prática o peso de ser responsável, aos 10 anos de idade, pela alimentação de irmãos mais novos. Da mesma forma, o sabão representou o trabalho doméstico historicamente atribuído às filhas mulheres.
Mantendo a modalidade online iniciada durante a pandemia de Covid-19, o curso continua acessível a quem não pode estar presencialmente. Esta edição recebeu 55 inscrições virtuais de países nove países, incluindo Argentina, Brasil, Colômbia, Chile, Cuba, Equador, México, Moçambique e Uruguai.
No dia 14/04, ocorreu o primeiro encontro híbrido, com a participação de Silvio Caccia Bava, que desenvolveu o tema “Análise de conjuntura: uberização do trabalho humano”. A programação seguiu no dia 15/04, apenas com o grupo presencial com o Pe. José Oscar Beozzo, que aprofundou a discussão em “O trabalho e sua relação com a doutrina social da Igreja”.
A coordenação geral do curso é realizada por Cremildo Volanin e Betânia Claudino (CESEEP), Dayron Roque Lazo (Centro Memorial Martin Luther King – CMMLK) e Sandra Procópio (Escola Nacional Florestan Fernandes – ENFF).
A equipe de infraestrutura do CESEEP é composta por Ana Carolina, Carlos Henrique, Deonice Ribeiro, Ketelyn Almeida, Juan Lopes e Sônia Nunes.
